オッサンは生きている。
まことに単純極まる話であるが、犬が駄目なら豚も牛も駄目であり、魚も貝も鯨もすべて駄目である。では
結局これらは命がどうとか知能がどうとかではなく、「私にとって気持ちが悪い」という好き嫌いの問題、通じやすい言葉で書くなら「エゴ」の問題でしかない。
エゴ。差別意識である。野菜を喰らう者は魚を喰らう者を
人間は醜い差別によって社会を維持しようとする。いがみあい、蔑み合う。
ツイッターのタイムラインで、こんなビデオが流れてきた。
本当に、私は驚くべき時代に生きている。
私は以前から、翻訳・通訳に携わる人たちが知的な職業であることに疑いをいれる余地はないかのようになんとなく考えてきた。
しかし、最近なかなか精度の良いポケット翻訳機などが発売され、テレビで明石家さんまが宣伝しているのを見るにつけ、なにやら風向きが変わってきたな、と感じるようになってきていた。
そのぼんやりとした感じが、前掲のビデオを見て鮮明になり始めた。
遠からず、翻訳者・通訳者までもが機械的な作業に携わっているだけであるとされ、いずれAIに駆逐されてしまうという幻影が垣間見えるのだ。語学に通暁した者は、もはやAIに学習させるための教師や、翻訳ロジックを記述する仕事でもするより他はなくなるかも知れない。
そして数十年を経ると、AIは語学に関して「
キリスト教徒の所説によれば、その昔、バベルの塔を積み上げて自ら神たらんとした人間たちは神の怒りに触れ、人々の言葉は相通ずることなきようバラバラにされたという。塔の建設はそのため中断し、言葉の通じなくなった人たちは世界中に分かれてしまい、話すことができなくなったのだ。旧約聖書には「
全地 は一 の言語 一 の音 のみなりき
茲 に人衆 東に移りてシナルの地に平野を得て其處 に居住 り
彼等 互 に言 けるは去來 甎石 を作り之 を善 く爇 んと遂に石の代 に甎石 を獲 灰沙 の代 に石漆 を獲たり又
曰 けるは去來 邑 と塔とを建て其 塔の頂 を天にいたらしめん斯 して我等 名を揚 て全地 の表面 に散ることを免 れんとヱホバ
降臨 りて彼 人衆 の建 る邑 と塔とを觀 たまへりヱホバ
言 たまひけるは視 よ民 は一 にして皆 一 の言語 を用 ふ今旣 に此 を爲 し始めたり然 ば凡 て其 爲 んと圖維 る事は禁止 め得られざるべし
去來 我等 降 り彼處 にて彼等 の言語 を淆 し互 に言語 を通ずることを得ざらしめんとヱホバ
遂 に彼等 を彼處 より全地 の表面に散 したまひければ彼等邑 を建 ることを罷 たり
是 故 に其 名はバベル(淆亂 )と呼ばる是 はヱホバ彼處 に全地の言語 を淆 したまひしに由 てなり彼處 よりヱホバ彼等 を全地の表 に散 したまへり
いかにもキリスト教らしいおとぎ話ではあるが、これを奉ずる白人たちはAIやクラウドにより再び一つの言葉を手に入れようとしている。彼ら白人は彼ら自ら信ずるところを否定して前に進む。キリスト教徒にとってキリスト教は、もはや雰囲気を愛でるための詩以下でしかない。
#kigo #jhaiku #haiku #saezuriha
さえずり季題【450】は「蝙蝠」です。かわほりとも。
大きさは黒揚羽くらい。日が暮れてから、蚊などを求めてジグザグに素早く飛び回ります。冬は冬眠しているらしいが、時たま糞が落ちていることがある。鳴き声は子ネズミのよう。かはほりやわがふところに人の遺書 加藤かけい#saezuriha #kigo
— Blueberry7015 (@NHotozuka) July 19, 2019
梅雨だ。
まことに梅雨らしい梅雨で、長引いているように感じられる。しかし、実は長引いているわけではなく、気象庁の統計によれば関東甲信越の梅雨明けは平年7月21日頃とあるから、ごくごく普通の季節の流れとは言える。
今夜のようにまた低気圧が近づいてくると、雨の匂いがする。子供の頃からこの匂いを感じると、「あ、雨が降る」と言ったりして、この匂いにあまり感じない人に「へえ、よくわかるね」と驚かれたこともある。
しかし、それが雨や水の匂いだとは思いの外、先日、ふと興味を持ってネットで検索してみたら、前線が通過して気圧が急に下がる時、下水道から空気が吸い出されて臭いがするものなのだそうだ。水ではなく、硫化水素まじりの悪臭だったわけである。実際、よく振り返ってみると、この匂いは街なかで感じるもので、田舎や山ではしない。
そういうことを思い知らされるような夜は、漫ろ歩くに限る。
雨の匂いのする中、もし今、
妻子がつけっぱなしにしたテレビを見るでもなし聴くでもなしに眺めていると、お笑い芸人が詐欺師グループの宴会などに出演した件、いわゆる「宮迫 闇営業」の話ばっかりやっている。
しかしそれにしても、テレビはもうかれこれひと月ぐらい、先月からずっとこの話ばっかりしてないか？
もちろん、いわゆる半グレ、あるいは犯罪人集団、やくざ、暴力団など、そんなものが跳梁跋扈するような世の中では困る。社会への影響力も大きい有名芸能人が大手を振って犯罪人と付き合うようではいけないことは当然だ。
しかし、所詮は芸能人である、と言えばそれもそうではなかろうか。こんな話をいつまでも公共の電波に乗せて引っ張り続けるというのはいかがなものかと思う。40～50年前の昔なんて、興業なんてものは多かれ少なかれ「地元の親分さん」なんてものが仕切っていたもので、芸能人とやくざなんて一緒くた、下手すりゃやくざ兼業みたいな芸能人、映画俳優とどっちが本業だかわからないような親分だっていたわけである。安藤昇とかね。
芸人と犯罪人との関係なんぞ、しかるべく吉本興業なりそれぞれの芸能事務所なりでキチッと処分してだな、公器は他にもっと論ずるべき大事なことを論ずるべきだ。
テレビはこんなニュースをがなり立てることで、何かをごまかそうとたくらんでいるように思う。
盆である。
「ウソ
その辺の理屈は、このブログの2年前のエントリでまとめて書いておいた。
夏は盆がたくさんあるのである。無論、言うまでもないが、真の盆は一つだけだ。しかし、前掲の記事に書いたように、明治の改暦
前掲のエントリには一昨年の日付が書いてある。新暦は変わらないが、旧暦は毎年ずれる。
そこで、今年の盆について、下に整理しておきたい。
| 各盆 | 日付 | 旧暦 |
|---|---|---|
| 盆(新暦旧盆・旧盆) | 7月15日(月) | 六月十三日 |
| 地蔵盆(新暦旧地蔵盆・旧地蔵盆) | 7月24日(水) | 六月廿二日 |
| 盆(月遅れ盆) | 8月15日(木) | 七月十五日 |
| 盆(旧暦盆) | 8月15日(木) | 七月十五日 |
| 地蔵盆 | 8月24日(土) | 七月廿四日 |
| 旧暦地蔵盆 | 8月24日(土) | 七月廿四日 |
例年だと、旧暦七月は新暦9月頃になることが多いのだが、今年はたまたま、旧暦七月と新暦8月の日付が一致しており、月遅れ盆と旧暦盆の日付、地蔵盆と旧暦地蔵盆の8月の日付も偶然同じである。
天皇陛下万歳
祝日「海の日」である。玄関先に国旗を掲げ、拝礼する。
我が国は四面環海で、海なくしては文物も人も往来しない。
そのことを暗示してか、日本書紀では、神武天皇の祖母の
さておき、日本を囲む海は広い。遠くアラビア、アメリカ、ヨーロッパにまで海はつながる。そのことを一日、記念しよう。
カチワリ氷をたくさん欠き削ってボールアイスを作り、オン・ザ・ロックでウィスキーを呑む。いつもの酒。
肴に煎り大豆と世界教養全集の倉田百三。
平凡社の世界教養全集第2巻を読み終わった。
今、収載の最後、フランスのモラリスト文学者、サント・ブーヴの「覚書と随想」を全部読み終わったところである。
作品は当時のフランスの人物批評などが過半を占めるため、それら人物の作品や時代の空気を知らなければ殆ど意味不明である。勿論、私も登場する人物については、ごくわずかな人数と、その作品をひとつ知っているかどうか、という状況であった。
この作品は、ちと口幅ったいかもしれないが、不肖・この私にして知らない言葉や漢字がたくさん出てきた。もちろん海外文学であるから、原著に難しい漢字が書かれているわけではないに決まっており、これは翻訳者の癖なのだろう。翻訳者は権守操一(明治41年(1908)～昭和47年(1972))というフランス文学者である。
「齷齪」。難しい漢字である。これで、「あくせく」だそうな。
「誄辞」。難しい漢字である。
「誄」という漢字は、音読は「るい」だが訓読は「しのびごと」だそうである。
貴人、国王とか皇帝とか、そういう地位の人の死へのおくやみに使う敬意の言葉である。
訓み方がさっぱりわからなかった。知らない言葉である。
「淬」は音読みで「サイ」だそうだが、動詞として「ぐ」を送ると、これで「
意味は鋼鉄に
この「淬を入れる」の前後のコンテキストは、
(前略)彼の精神は、さながら、淬を入れた鋼鉄に似ているが、しかし、その淬は少々強すぎるようだ。というのは、出来上がった剣は、何かを突き刺す度ごとに折れてしまうので、彼は、再び、剣を造り直さなければならないからだ。
思うに、音読してみて「ニラを入れる」「そのニラは少々強すぎるようだ」と訓むのはなんだか変だし、さりとて、「サイを入れる」「そのサイは少々強すぎるようだ」というのもおかしいように思う。「ニラギを入れる」「そのニラギは少々強すぎるようだ」と訓むと近いような感じだが、あまり聞きなれない。
ここは「
「
さて、次は同じく平凡社世界教養全集第3巻、「愛と認識との出発/無心と言うこと/侏儒の言葉/人生論ノート/愛の無常について」である。前2巻は西洋哲学～フランス思想であったが、一転して倉田百三・鈴木大拙・芥川龍之介・三木清・亀井勝一郎と、日本の著者揃いである。