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　正月もはや三日、古い言い方で「猪日(ちょじつ)」と言う。元旦は「鶏日(けいじつ)」、二日は「狗日(くじつ)」とそれぞれ言うが、これは中国の古い呼び方である。

　さておき、私は酒呑みなので、正月の間中、ずぅ～っと重箱の中のものを食べているが、お節料理はどれもすべて大好物なので、まったく食べ飽きないのだ。

　御重の中のものたるや、全部、酒に合う物ばっかりでできていないだろうか。ごまめ(田作り)や煮〆(にしめ)、数の子なんて、酒のためにあるようなものではなかろうか。……金団(きんとん)や黒豆は甘いが、甘いなりにこれがまた酒に合うのである。

　煮物は日が経てば経つほど、なにやら味わいが増して旨くなり、こたえられない。

　最近は呑まない若い人も増えた。呑む人でも「まずはビール」だと思うが、御重にはやっぱり日本酒が合う。

　年始で、妻方の姪(めい)と久しぶりに会った。彼女の結婚式以来である。美しい姪は「おめでた」で、8ヶ月の大きなお腹を抱え、優しい旦那さんと一緒に幸せそうに年始の挨拶を言ってくれた。

　ところで、姪の子のことを姪孫(てっそん)と言うそうな。面白いのは、字面は「姪(めい)の孫」でも、甥(おい)の子、姪の子にかかわらず、どちらも「姪孫」と言うそうである。

• 　「甥の子供」って何て呼ぶの？家系図で解説！(famico、令和元年(2019)08月04日(日)00時00分)
• 　続柄(つづきがら)(Wikipedia)

　しかし、姪孫はやや難しい言い方で、又甥(またおい)・又姪(まためい)という呼び方もまた別にあって、このほうが親しみやすいと思う。

　このあたりのことは、行政書士の勉強をすると、「民法基本」あたりで出てくる。

• 　民法725条(親族の範囲)(e-Gov)

　法律上の「親族」を一口で言うと「血族6親等、姻族3親等」である。妻方の血族は私にとっての姻族で、妻方の姪は3親等だから私の親族である。妻方の姪孫は、私と妻の両方からみて4親等であるが、同じ4親等でも、妻にとっては親族だが、私にとっては親族ではない。つまり、私にとっては「姻族ではあるが血族でなく」、妻にとっては「親族かつ血族である」からである。

　面白いことに、私と妻方の姪孫は親族関係にないが、私の娘は姪と「従兄弟姉妹(いとこ)」であるから血族であって、そのため、続柄は5親等離れるにもかかわらず、「親族」となるのである。

　細かな話だが、「妻方の姪の旦那さん」は、親等で言えば私から見て3親等に入るが、私にとっての姻族ではなく、従って親族ではない。しかし、妻にとっては3親等内の姻族なので、すなわち親族である。

　ただ、これらのことは「法律はそうなっている」ということであって、どれもみな「大事な『親戚』」であることに違いはない。親族と違って、「親戚」というのは広く認められた一般用語で、法律の用語ではない。

　イスラム過激派がテロを繰り返す政情不安の国、プライベート・セキュリティを自称し銭金次第で密出国を手助けするような正体不明の組織が放置されているような国、苟(いやしく)も大統領ともあろう者が逃走した犯罪容疑者を引見するような国、つまりレバノン如き国の司法の方が日本より優れている、というわけだ。

　笑止千万なり。

• 　日本の司法制度批判　ゴーン被告出国めぐり―米紙社説(令和2年(2020)01月02日(木)06時45分)

　ゴーン何某(なにがし)という犯罪容疑者が国外へ逃亡したという。

• 　ゴーン元会長、無断出国か　レバノンに入国(日経、令和元年(2019)12月31日(火)07時07分 (令和元年(2019)12月31日(火)22時19分更新))

　未(いま)だ裁判前とは言え、関係者間の係争で民事訴訟中などというような生易しいものではない。この男は特別法犯とは言え、犯罪の容疑者である。犯罪の容疑者ということは、人殺しや泥棒と同じなのである。動かしたと疑われる金の額から言えば、「万引き犯がお縄になって、チョイとお上の手を煩(わずら)わせた」などという吝嗇(ケチ)臭(くさ)い話とはわけが違う。

　そんな者が金にあかせ、楽器コンテナに潜り込んでレバノンへ逃亡したそうである。

　世界的著名人か何か知らないが、所詮、何もかも欲得ずくの商人でしかなかった、ということである。

　日本の国法の面目を蹂躙するような真似をしておきながら、彼の地で悠々と声明し、いわく、「日本の司法の不適切を自分が裁く時が来た」などと嘯(うそぶ)いているという。

　日本の国法を蹂躙するということは、日本人全部に対し唾棄(だき)したということと同義である。

　恐らく我が国司直・政府は、この男に対して何の手も出せないだろう。従って、我々一般国民個々は、いかなることがあってもこのような人物を許さず、その犯罪と逃亡を永久に記憶し、「将来にわたって絶対に許さないこと」がなすべきことと考えられる。ゴーン何某はこれに対し、言論・出版・放送等を通じて弁明を試みるであろうが、この男の言説など絶対に理解するべきではなく、また、受け入れることもあってはならない。

　初日の出を見に行った。

　生憎と東側の雲が厚く、日は見られなかったが、かわりに西側に見事な初富士を拝むことが出来た。

　帰りに近所の稲荷社へ初詣に行った。

　定量化できないものは金になりにくいが、だからと言って定量化できるものが金になるとは、必ずしも言えない。

　妻がどこかへ出かけてしまったので、文字通り一汁一菜、一膳で昼めし。

　炊きたて飯に小松菜の浸し物、葱と和布(わかめ)の味噌汁。

　単純に好物。

　昼下がり、武蔵野線に出没したという盗撮魔に関するFF外ツイートを見て、盗撮魔を憎むあまり、胸糞が悪くなったところである。

　標記には「性犯罪の撲滅」と書いた。これは惹(ひ)き文句である。つまり、強姦魔や盗撮狂、ロリコンなどに類する性犯罪だけが犯罪なのではない。他にも、殺人狂、盗癖者、職場に見られる圧伏狂、つまり最近流行のなんちゃらハラスメントなど、あらゆる時と場所において、人々を苦しめる病的犯罪者が横行しているのが現状である。

　これらのほとんどが脳と精神の異常による疾病と見てよい。

　以前、平成28年の相模原事件の折、狂人の人権を損なうことなく、安全かつ人道的に無害化できないか、と書いたことがある。しかし、その記事にも書いたように、様々な事情から、それは無理というものである。

　薬物治療も人格を損なうことが大きく、益少なく害多し、というのが実際のところだ。

　思うに、近代の医学は微生物の害を克服することによって長足の進歩を遂げた。のみならず、最新の現代医学は遺伝子に操作を加えることによって、生物としての人間本態に由来する癌や脳卒中などの疾病をも克服しようとしている。

　ならば、遺伝子操作によって、脳の個癖に起因する性衝動や加害衝動をコントロールし、犯罪人を鎮静化することはできないものか。

　往古は、平和な村で暴れ者として嫌われていた者が、外敵の襲来などの有事において目覚ましく戦って村を救い英雄となった、というようなことが世界中であったろう。また、悪疫によって死に絶えようとしている村において、たまたま生き残り、かつ性欲に満ち満ちた精力絶倫の男女が乱交し、子孫を復活させたということも、あるいはあったかもしれない。また、中世から近代にかけて、支配欲に取りつかれた者が旧来の因習をひっくり返し、社会のシステムをより合理的に変革した、ということも、それはあったかもしれない。

　今さら教科書に載っているような歴史を辛気(しんき)臭(くさ)く例に挙げることはすまい。

　だが、世界人口70億を越えようとする現代において、暴力や性や支配欲や、そんな動物的衝動はもはや無用である。

　女子高生のパンツの写真を撮って喜ぶ如き者のみならず、レイプ魔、盗癖、殺人狂、詐欺師その他、犯罪的性向を遺伝子から取り除き、人間を平和で静謐で神のように真っ白な、平等で平準な永久の存在にすることはできないものか。

　結論は出ている。恐らく、それは不可能なのであろう。

　不可能である以上は、この憎むべき人間というもの、これを愛し、共存していくより他はないのだろう。憎むべきを愛する、それは逆に、愛すべきものを憎むということと同義でもある。