オッサンは生きている。
でんでん琴女です。
今夜のじたばた句会のお題は、テーマ詠「タクシー」
季節は問いません。レッツじたばた!#jtbt
— れいこ（俳号でんでん琴女） (@HCdw15RhTEo3FPA) October 30, 2021
「夏雲システム」で関谷氏が運営しておられる「じたばた句会」に投句したものです。
今通勤などに毎日履いている靴は、ホーキンスの「AL IT5 PLAIN5 HB80150」というスクエア・プレーン・トゥのシンプルなモデルだ。安いが天然皮革で磨くとよく光り、気に入っている。靴底は特殊な素材でできており、雨の日でも滑りにくい。
しかし、滑りにくいのはいいのだが、それと引き換えに柔らかく、踵がよく減る。
靴本体は頑丈でなんともないので、踵の摩耗のためだけに靴を替えるのはもったいないなあ、と思っていた。
前から踵に金属プレートをはめられないかな、と考えていたが、どうしたらいいのかわからないでいた。
だが、ふと思い立ってAmazonで探すと、踵に打ち付ける金属プレートが売られていることがわかった。
それと一緒に、斜めに減り上がってしまった踵に肉を盛る樹脂も一緒に買った。
樹脂に付属のプラスチックプレートを靴の踵に貼り付け、説明書の通り、たっぷりと樹脂を盛る。丸一日で樹脂は固化するから、カッターナイフややすりを使って形を整え、金属プレートを付属の釘で打ち付ける。
これで踵の減る心配がなくなった。
出来上がった靴を履いて歩くと金属音がカツカツとして、面白い。
さえずり季題【569】は「文化の日」です。明治節、文化祭でも。かつては明治天皇の生誕を祝う天長節。日本国憲法公布を記念し、自由と平和と文化をすすめる日とのこと。今年は、各所で文化祭が開かれるのでしょう。
「林檎磨き路傍かゞやく文化の日 殿村菟絲子」 #saezuriha_odai #saezuriha— boubun (@boubun) October 30, 2021
さえずり季題【568】は(秋惜しむ) です。扇風機を片付けるや否や、ストーブの出番となりました。束の間の秋が冬に襷を渡す頃、素敵な季節が巡りますよう。例句/歩む道それぞれなれど秋惜しむ/熊谷みどり #saezuriha_odai #saezuriha pic.twitter.com/5aYcCZZMYV
— 平坂謙次 (@hedekupauda) October 22, 2021
引き続き60年前の古書、平凡社の世界教養全集を読んでいる。第18巻、「黄河の水 中国小史」(鳥山喜一著)「史記の世界」(武田泰淳著)「敦煌物語」(松岡譲著)「長安の春」(石田幹之助著)を読みはじめた。
一つ目の「黄河の水 中国小史」(鳥山喜一著)を
前巻の「おらんだ正月――日本の科学者たち――」も少年向けに書かれたものであったが、この「黄河の水」も元々は少年向けに書かれたものだそうで、なるほど、読みやすく、面白い。大正末に出版され、戦前すでに50版を超し、戦後しばらくの間まで十数版もの改版を重ねたものだそうで、広く読まれたという。
この書は中国の歴史を、夏王朝よりも前の時代、「三皇五帝」と言われる数千年前のところから語りはじめ、一気に共産党中国まで語りつくすというものだ。テンポよく一気に数千年を経る。興味深いエピソードや教養として知っておくべき有名な話も漏らさず押さえてあり、実に面白い読書であった。
始皇帝の次にはその末子の
胡 亥 というのが立って、二世皇帝となりました。この二世皇帝は、父に似もやらぬ愚かな性質で、天下を治める腕もなく、ただ自分の快楽ばかり考える人でした。皇帝は賢くなく、政をまかされた大臣等は、勝手なことをして、政をみだすということになったから、始皇帝のときには、その権力に恐れて、反抗したくも反抗のできなかった不平の民は、これを機会に方々でむほんをはじめました。その最初に事を起こしたのが陳 勝 という日 雇 人 夫 。まあニコヨンですね。かれは人夫から兵卒となり一隊の長に出世しましたが、軍規にそむいて死刑になりそうになったので、どうせ殺されるなら一つ大きなことをして見ようと、仲 間 の呉 広 と相談して、秦 政府打倒の兵を挙げたのです。それで物の最初をはじめることを「陳呉となる」という熟語もできました。陳勝につづいた中でも最も有名なのが、項 羽 と劉 邦 です。
秦についてなお一言しておきたいことは、その名が中国をいう名称として、いまに至るまで世界中に広まっているという事実なのです。皆さんは西洋で、例えばイギリスでは中国のことを、チャイナ(China)ということをご存知でしょう。これは
秦 の名から起こったのです。というわけは、中国語で秦をチン(Chin)と発音します。これがインドに伝わって、チナ(Cina, China)となり、それに国の意味のインド語がつくとチニスターン(Chinistan)となりました。それがローマに入るとシネー(Sinae)となり、これからヨーロッパ諸国の中国をいう語になるので、チャイナなどもその一つ。大体これと同じ音のものです。またインドに巡礼に来た中国の僧侶はインドのこの語を聞いて、それを本国に逆輸入すると、その音を支那・脂那または震旦などの漢字であらわしました。秦は帝国としてたった十五年で亡びましたが、その名はこういうわけでいまもなお不滅に生きているのは、おもしろいではありませんか。それからついでに申しておきますと、前にいったように中華民国の名も、中華人民共和国というのも、もとは古い中華・中国の考えから来たものですが、その国名を西洋
風 にあらわすときには、決して中華の音をローマであらわさないで、ザ・チャイニーズ・リパブリック(The Chinese Republic)とか、ザ・リパブリック・オブ・ザ・チャイニーズ・ピープル(The Republic of the Chinese People)というように、このシナの名称を使っているのです。
なお、解説を読んでみると、上の一節には著者・編集者の苦渋が見て取れる。戦前の本書の題は、「支那小史 黄河の水」だったのである。ところが、この平凡社世界教養全集に収められるにあたり、「支那」「シナ」という用語を努めて「中国」その他の用語に改めたのだという。この平凡社世界教養全集は昭和40年代の刊行であるが、その頃すでに中国を支那と呼ばないというような取り決めが、出版界では行われていたのである。
しかしそれにしても、欧米ではそんなことを全く意に介せず「支那」を語源とする China を用い、また当の中国もまったくそれに異など唱えず、ところが日本で「支那」と書いた途端怒り出すというのは、改めて言うことでもなかろうけれども、変なことである。
学者には
程顥 ・程 頤 の兄弟が、儒学に新しい説を立てましたが、それを大成したのが、朱 熹 (すなわち朱 子 )であります。朱子は多くの著書を残しましたが、その学説は次の元・明・清に影響したばかりでなく、わが国にも朝鮮にもおよびました。徳川時代などは、漢学といえばすぐこの朱子の学問の別名と思う位でした。文章の名家も多くありましたが、詩文ともにすぐれたのは欧 陽 修 や蘇東坡(名は軾〔しょく〕)です。東坡の「赤壁 の賦 」はよく知られています(この人は衛生のことにも注意し、料理法にも通じていました。その発明したというものに、おいしい東坡肉〔とうばにく〕というのがあります。中華料理でご承知の方もありましょう)。
地名であるが、この「汴」という字の読み方が難しい。これで「
しかしこの戦争の間に、宋の弱いことを見ぬいた金は、その野心
を 逞しくして、宋をも併呑 しようと、大兵を下して国都汴京を攻めおとし、徽宗とそれについだ欽宗や、皇后をはじめ、大臣以下の官吏や人民を捕虜とし、また宮中や国都の、目ぼしい財宝を掠 奪 して、北に帰りました。
引き続き第18巻から「史記の世界 ――司馬遷」(武田泰淳著)を読む。