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天皇陛下万歳

　祝日「建国記念の日」である。自宅の軒先に国旗を掲げ拝礼する。

　建国記念の日はその由来を遠く記紀神話に遡(さかのぼ)る。神武天皇即位の元日、皇紀元年(前660)旧暦一月朔(ついたち)が建国日なのであるが、この日は新暦上では2月11日であったため、即(すなわ)ち本日、2月11日が「建国記念の日」として祝日に定められているものである。

　今年の旧正月は明日、2月12日なのであるが、このように旧暦は新暦上では数日移動するため、建国記念の日と旧元日は殆(ほとん)どの年で一致はしない。

天皇陛下万歳

　祝日「元日」である。軒先に国旗を掲げ拝礼する。

　「数え年」には0歳がなく、母の胎内での1年を0歳とし、生まれた日を1歳と数え、そして元日に一つ年を取る。極端な例で言うと、大晦日に生まれた子は、翌日に2歳となる。よって、例えば私なら、9月生まれで、今満年齢54歳だが、数えだと今日で56歳ということになる。

　ともあれ、そうしたことから、昔、元日は国民全部の誕生日であり、日本建国の記念日でもあった。今の建国記念日は概ね旧暦の一月朔(ついたち)であるが、これは明治維新以前は「正月すなわち建国記念日すなわち民衆皆の誕生日」だった、ということである。

　昨日は旧暦十一月三日で、日中は冬(ふゆ)麗(うら)らかに良く晴れていた。

　久しぶりに神田「まつや」へ蕎麦を手繰(たぐ)りに行った。

　入れ込みで少し寒い入り口傍の席に座を占め、蕎麦前に酒をぬる燗で一本、肴に焼海苔。

　向かいに座った頑固者らしい不愛想な男が身欠き鰊(にしん)の煮たのを健啖していて、まことに「まつや」らしい一景と感じられた。

　「花まき」の熱いのをふうふう吹きながら手繰った。

　心地よい海苔の香りが立ち上る。蕎麦の喉越し、蕎麦汁の加減、どこをとっても申し分なし。

　程よく潤(ほと)びた海苔を味わいながら、そう言えばそろそろ新海苔の季節だな、とも思うが、まだ少し早い。名店「まつや」といえども、まさかに11月から新海苔など出すまい。

　海苔は春に収穫されるが、新海苔は冬寒いうちから「初物」を珍重して早々と出るのだ。暮の贈答用に選ばれるということもある。

　宵の口には針のように細く、キリッと尖った三日月が陽とともに沈んでいった。脇にクッキリと宵の明星を従えていく。

　冬らしくなった。明日はもう十二月、師走である。

　今朝は今週の「さえずり派」の季題を出題した。「さえずり派」はTwitterの俳句ハッシュタグ「#saezuriha」で詠む素人俳句だが、名の知られた俳人の方もいる。季題当番は適当に回る。当番は先週の土曜、平坂謙次さん @hedekupauda から回ってきていたのだ。

　「短日」で出題した。実際、とうに秋も終わり、夜長と言うより短日の実感が濃い。肯(うべな)うべけんや、研ぎすまされた針のような三日月も落日を追いかけようというものである。

　盆である。

　「ウソ吐(つ)くんじゃねえ、盆は来月だ！」などと噛みつかれそうだが、嘘は吐いていない。

　その辺の理屈は、このブログの2年前のエントリでまとめて書いておいた。

• 　盆(このブログ、平成29年(2017)08月13日(日)08時34分)

　夏は盆がたくさんあるのである。無論、言うまでもないが、真の盆は一つだけだ。しかし、前掲の記事に書いたように、明治の改暦以来(このかた)、混乱してしまったわけだ。

　前掲のエントリには一昨年の日付が書いてある。新暦は変わらないが、旧暦は毎年ずれる。

　そこで、今年の盆について、下に整理しておきたい。

　例年だと、旧暦七月は新暦9月頃になることが多いのだが、今年はたまたま、旧暦七月と新暦8月の日付が一致しており、月遅れ盆と旧暦盆の日付、地蔵盆と旧暦地蔵盆の8月の日付も偶然同じである。

　このところ涼しく、まことに秋らしくなった。ご近所の柿がうっすらと色づいている。ようやく秋も半ばというところか。昨日はお彼岸、秋分であった。

　今夜はお月様だが、私の住む埼玉県越谷市の天気予報はあいにくと曇りで、今夜はどうやら無月(むげつ)となりそうだ。

　妻に「今夜はお月さんだよ」と言うと、「15日頃なんじゃないの」と言う。ああ、旧暦のな……、と答えると、ふうん、と興味もなさそうである。

　天文学上の満月は明日の昼頃だが、暦法上は今日が旧暦八月十五日、夜は十五夜で、いわゆる「仲秋の名月」である。しかし、七夕同様、季節の変わり目で天候不順、また二百十日も過ぎたばかりで嵐が来ることもよくあり、月が隠れていることも多い。

　そこで、「雨月(うげつ)」「無月(むげつ)」というような言葉が生まれた。雨月は誰にでもすぐわかる言葉だが、無月というのはなかなか味わい深い言葉で、少し難しい。出ていない月がそこにある、ということで、「ないものが、ある」と言っているわけだ。

　富安風生に

いくたびか無月の庭に出(い)でにけり

……という名句がある。単に「月」と言えば秋の季語だが、「無月」も秋の季語で、しかも月の傍題ではなく、れっきとした「見出し季語」である。

　無月のたびに、その昔理論物理学の泰斗(たいと)アインシュタインとインドの大哲人タゴールとの間で交わされたという対談のことを思い出す。

　目をつぶろうと人類が死に絶えようと、原子の集まりである月はそこにあることは科学が証明している、とするアインシュタインに対し、タゴールは、人間がそれを月であると認めなくなれば月はなくなる、人間の意識の中にしか月はない、と述べて譲らなかったという。

　私は科学者でも哲人でもないからどちらが正しいのかはわからない。それより、この対談をどちらが正しいとかどうとかいう評論の的にするのもあたるまい。しかし、名月の価値は人間が決めたものであろうし、反面、雲の裏に見えない月がある、というのも真実ではあろう。

　してみると、無月と言う言葉は、詩人タゴールの側にあるようにも、アインシュタインの側にあるようにも思える。ないものを認める、というのは、死者の霊魂をどう扱うか、ということにも似ている。

• 　中秋の名月（2018年9月）(国立天文台)

　報道によると、なにやら東京オリンピック開催を睨んで、戦前から再燃しては消えていた「サマータイム導入」の燻(くすぶ)りがまた再燃しかかっているらしい。

• 　サマータイム導入、首相が自民に検討を指示(読売、平成30年(2018)08月07日(火)14時26分)
• 　酷暑対策でサマータイム導入へ　秋の臨時国会で議員立法　３１、３２年限定(産経、平成30年(2018)08月06日(月)05時00分)
• 　今度は本気？サマータイム導入　五輪まで２年しかないが(朝日、平成30年(2018)08月09日(木)19時03分)
• 　サマータイム、欧米では広く導入(日経、平成30年(2018)08月08日(水)02時00分)
• 　サマータイム「検討」　政府内に慎重論も(毎日、平成30年(2018)08月07日(火)21時40分)

　何がサマータイムだ、馬鹿馬鹿しい。

　日本は明治維新まで、不定時法、すなわち日の出を明け六ツ、昼を順次五ツ、四ツ、九ツ、八ツ、七ツ、日の入を暮れ六ツ、五ツ、四ツ、九ツ、八ツ、七ツとし、毎日連続量で変化させるとともに、鯨髭のぜんまいを使用した機械式振り子時計でこの不定時を正確にシミュレートさせるなど、明るさや気温、季節に合わせた刻時方法を実現していた。つまり、とうの昔に「連続式サマータイム」を実現していたのである。

　この「九・八・七・六・五・四、九・八・七・六・五・四」という数字の繰り返しは、古く支那文化に由来する五行説によるものだ。

　だが、そういう天然・自然に即した刻時が合理的でないとして無理にやめたのだ。

　それを今更、「欧米が皆やっているからサマータイム導入だ」などと、人工的で不自然なことをワケのわからない理由で強制しようとする。愚劣の骨頂である。どうして「欧米が～ッ」ではなく、「日本ではこうである」と言えないのか。主体性のなさに憫笑すら覚える。

　今日は旧暦二月朔(ついたち)、散りかける梅も多く、東京では桜が開いたという。

　日本橋の室町砂場へ行こうとして、神田の駅のほうがよっぽど近いことに気づく。神田駅南口からなら徒歩たったの3分。

　スマホのコンパスの調子が悪く、しばらく方向を失い、新常盤橋のあたりまで漫(そぞ)ろ歩いていて、ほぼ散った桃も見た。

　春である。

　明日は彼岸の入り。

今日食べたもの

　室町砂場で菊正宗1合、湯葉、筍の土佐煮、盛蕎麦。

　駿河屋嘉兵衛で純米大吟醸三千盛(みちさかり)5勺、蛸と梅肉の塩辛。

　北千住駅ナカの「てんや」で月桂冠1合、天婦羅(たらの芽、穴子、海老、烏賊(いか)、蓮根、いんげん)

食べられなかったもの

　新越谷駅近く、サンシティ屋上の牡蠣小屋の牡蠣。東北復興支援だそうな。

　今日、年用意の買い物に出かけたので、ついでに「高島暦」を買った。いつも買うものだが、今回は奮発して、「百彩暦」と題されたカラー版を買った。

　実のところ私は、易断の方にはとんと興味がない。毎年正月に御神籤(おみくじ)くらいは引くが、その程度である。

　高島暦を買うのは、「旧暦」を引くためだけに買っていると言っても過言ではない。

　それで、来年の年初あたりをパラパラとめくってみたところ、来年(平成30年(2018))は、元旦が旧十五日でその夜が十五夜、正月二日が天文学上の望であることがわかった。これは晴れればいい夜になりそうだ。除夜の鐘で外に出れば、煌々(こうこう)たる月夜であることだろう。

　そして、当然と言えば当然だが、旧元旦(旧正月、来年は新暦2月16日)は朔(ついたち)である。……いや、これは、まあ、当たり前ですが。朔(さく)がそのまま暦の一日(ついたち)ですから。

　平成30年は望と朔がそれぞれ元旦と元旦、となって、面白いし分かりやすい。